Un rapport mondial sur les droits LGBTQ + pour IDAHOBIT
mai 18, 2020 Par sexe2 0

Un rapport mondial sur les droits LGBTQ + pour IDAHOBIT

Le 17 mai 1990, l’Organisation mondiale de la santé a retiré l’homosexualité de sa liste de troubles mentaux, reconnaissant l’homosexualité comme une variante naturelle de la sexualité humaine. Cette étape marque désormais une célébration annuelle de la diversité sexuelle et de genre, connue sous le nom de Journée internationale contre l’homophobie, la biphobie et la transphobie (IDAHOBIT). Cependant, l’impact durable de la stigmatisation et de «l’autre» est évident dans la discrimination et les abus que les lesbiennes, les gays, les bisexuels et les transgenres du monde entier continuent de subir.

« Briser le silence » est le thème de cette année, à l’ombre d’une pandémie qui a eu un effet dévastateur sur la vie et les moyens de subsistance dans le monde. COVID-19 a touché des personnes dans toutes les divisions raciales, de classe et de genre et a révélé les lignes de fracture des inégalités, affectant de manière disproportionnée les personnes aux marges sociales et économiques. Dans une crise, il est facile de perdre la trace des progrès et des revers de l’année écoulée qui ont contribué au climat dans lequel de nombreuses personnes LGBTQ + vivent la pandémie. La célébration annuelle est un moment opportun pour réfléchir sur les progrès réalisés en matière de droits LGBTQ + et les défis qui restent.

En Ouganda, 19 sans-abri gays, bisexuels et transgenres ont passé deux mois en prison pour de fausses accusations de violation de la politique de couvre-feu COVID-19. Contraints de quitter le domicile familial, ils n’avaient nulle part où aller, mais la police a décidé que vivre dans un refuge était un crime pour eux. En Hongrie, Viktor Orbán a utilisé la pandémie pour gouverner par décret et a introduit une législation qui interdirait la reconnaissance légale du genre pour les personnes transgenres.

Au Panama, où des femmes et des hommes ont été mis en quarantaine un jour sur deux, certaines personnes transgenres ont été maltraitées par des responsables de la sécurité, quel que soit le jour où elles se sont aventurées. Aux Philippines, les personnes LGBTQ + ont subi des punitions humiliantes de la part des autorités du village qui imposent un couvre-feu. Et les chefs religieux ont alimenté des rumeurs selon lesquelles Covid-19 est une punition divine pour un comportement immoral – conduisant les LGBTQ + comme boucs émissaires, par exemple en Ukraine et au Sénégal.

À un moment où l’accès aux soins de santé est une préoccupation mondiale, les personnes LGBT restent vulnérables à la discrimination, causée par les blessures corporelles des agents de santé ou la politique gouvernementale. La Tanzanie en est un exemple clair. Pendant quatre ans, le gouvernement a ciblé des centres d’accueil qui fournissent une assistance aux personnes LGBTQ +, a interdit l’importation de lubrifiant à base d’eau et a arrêté des avocats et des militants qui contestaient ces mesures. Les programmes de prévention et de traitement du VIH ont été l’un des rares espaces relativement sûrs pour le fonctionnement des groupes LGBTQ +.

L’accès à des soins de santé adéquats est une lutte pour les personnes transgenres dans de nombreuses régions du monde. Des exigences médicales coercitives peuvent encourager les abus. Au Japon, par exemple, les personnes transgenres sont obligées d’être stérilisées pour pouvoir prétendre à des documents juridiques reflétant leur identité de genre. Aux États-Unis, le ministère de la Santé et des Services sociaux a proposé une règle pour permettre aux organisations ayant des politiques discriminatoires de recevoir des fonds fédéraux et est prêt à restaurer les protections de la santé de l’ère Obama pour les personnes transgenres.

Les personnes LGBTQ + sont souvent exprimées comme une menace pour les notions traditionnelles de famille, de société et de nation. La stigmatisation et le discours de haine sont encore plus menaçants dans une pandémie lorsque des groupes vulnérables sont blâmés et ciblés. En Pologne, les municipalités locales ont déclaré des villes sans zones LGBT, poussées par un gouvernement qui a mené une campagne soutenue contre la soi-disant « idéologie de genre ». Sous cette rubrique, les droits des femmes en matière de procréation, les droits LGBTQ + et une éducation sexuelle complète sont exprimés comme une menace sinistre et coordonnée pour les « valeurs traditionnelles ». Au milieu de la pandémie, le Parlement polonais a examiné deux projets de loi qui seraient préjudiciables aux femmes et aux personnes LGBTQ +.

L’hostilité envers les personnes LGBTQ + est aggravée lorsque les militants sont réduits au silence. En juillet, la Cour européenne des droits de l’homme a décrété l’incapacité de la Russie à enregistrer deux ONG travaillant sur les questions LGBTQ +, soulignant les effets suffocants de la loi russe sur la « propagande gay », qui interdit effectivement l’expression de ‘identité.

Les effets de la loi ont récemment été aggravés par de fausses accusations contre un présentateur de télévision pour avoir interviewé un homosexuel, des restrictions sur une militante lesbienne et avoir forcé un couple gay à fuir avec leurs enfants. Une manifestation extrême de l’annulation de l’identité LGBTQ + sont les purges contre les homosexuels et les lesbiennes en Tchétchénie. Ni les purges ni les menaces contre les militants n’ont fait l’objet d’une enquête.

Les attaques contre la liberté d’expression se sont superposées aux objections religieuses en Pologne, où un militant a été accusé de combiner une image arc-en-ciel et une icône religieuse, tandis qu’une bataille judiciaire sur un film satirique a suivi au Brésil. La Cour constitutionnelle du Kenya a confirmé l’interdiction de 2018 du film acclamé Rafiki en avril, sur la base du fait que l’interdiction « protégera la société du déclin moral ». Les organisateurs de concerts au Liban ont annulé les représentations du groupe indépendant Mashrou « Leila à la suite de pressions et de menaces de violence et de l’échec du gouvernement à offrir une protection adéquate. D’autre part, la police de Lublin, Pologne défendu les participants à la marche de la fierté contre les manifestants, tandis que les manifestations anti-gouvernementales au Liban offraient une opportunité unique de visibilité queer et trans.

Il est vrai que les lois interdisant les comportements homosexuels ou l’expression du genre prévoient des sanctions tacites de l’État pour discrimination et contribuent à un environnement hostile dans lequel se produisent la discrimination et la violence. Le nombre de pays qui criminalisent le comportement homosexuel varie lorsque certains décriminalisent et d’autres introduisent de nouvelles lois.

Les lois qui ont été imposées pour la première fois à l’époque coloniale sont devenues des marqueurs de la souveraineté postcoloniale et de l’identité nationale. Une semaine après les célébrations IDAHOBIT de l’année dernière, la Haute Cour du Kenya a confirmé les lois anti-homosexualité du pays sur la base d’un argument absurde selon lequel la loi ne discriminait pas les couples de même sexe. Près d’un an plus tard, un juge de la Haute Cour de Singapour est parvenu à une conclusion similaire. Le Gabon a introduit une nouvelle disposition du code pénal qui interdit les activités homosexuelles consensuelles, mais la plus haute juridiction du Botswana a abrogé la loi sur la sodomie archaïque du pays en tant que relique du passé qui « appartient légitimement au musée ou aux archives » « .

Le Brunéi a étendu son code pénal pour inclure la mort par lapidation pour conduite homosexuelle et adultère. À la suite de protestations internationales, le sultan a prolongé un moratoire sur la peine de mort. Des projets controversés de la révision du Code pénal indonésien visant à interdire toutes les relations sexuelles en dehors du mariage ont déclenché une vague de protestations et ont été suspendus. Ces dispositions constitueraient une menace particulière pour les femmes et les personnes LGBTQ +. Hong Kong, en revanche, a pris des mesures pour démanteler les derniers vestiges de sa loi défunte sur la sodomie, abrogée en 2007, éliminant de nouvelles dispositions discriminatoires.

Taïwan est devenu le premier pays d’Asie à autoriser le mariage homosexuel conformément à une décision de la Cour constitutionnelle, malgré un référendum qui s’est retourné contre lui. Et l’Irlande du Nord a finalement rejoint le reste du Royaume-Uni en autorisant le mariage homosexuel.

La violence, souvent en toute impunité, est omniprésente pour les personnes LGBTQ + dans de nombreuses régions du monde. En mai dernier, la Commission interaméricaine des droits de l’homme a renvoyé un cas d’impunité au Honduras avec le meurtre de Vicky Hernàndez, une femme transgenre en 2009, devant la Cour interaméricaine. Au Salvador, un juge a décidé qu’une procédure contre trois policiers accusés de meurtre aggravé de Camila Díaz Córdova, une femme transgenre, pouvait poursuivre le procès, sans pour autant être fondée sur un crime de haine.

En Ouganda, le militant des droits humains LGBTQ +, âgé de 28 ans, Brian Wasswa a été brutalement assassiné. Le ministre de l’éthique, Simon Lokodo, a menacé de réintroduire un projet de loi prévoyant la peine de mort pour les actes homosexuels consensuels « graves ». Un porte-parole du gouvernement a par la suite retiré cette menace.

En février, aucun cas de haine n’a été inclus dans un cas russe dans lequel Roman Edalov, 47 ans, un homosexuel, a été tué après que son agresseur a lancé des insultes homophobes. En revanche, au Bélarus, les enquêtes policières sur l’attaque brutale contre un réalisateur gay et ses compagnons ont abouti à une condamnation pour crime de haine. Et au Kazakhstan, où les attitudes homophobes sont omniprésentes, un tribunal a décidé de protéger la vie privée d’un couple lorsqu’une publication sur les réseaux sociaux a déclenché des menaces de violence à leur encontre. Au Maroc, une campagne sur le terrain effraie les hommes qui utilisent des applications de rencontres pour rencontrer d’autres hommes.

Dans de nombreuses régions du monde, les personnes LGBTQ + sont socialement rejetées et marginalisées économiquement. Il existe une forte corrélation entre les abus, la discrimination et le statut socio-économique. La pandémie risque d’aggraver considérablement cette situation. Lorsque les enfants LGBTQ + sont victimes d’intimidation et de discrimination à l’école, cela peut affecter leurs performances et leurs chances dans la vie, comme en témoignent les études sur le climat scolaire au Japon, aux Philippines, aux États-Unis et au Vietnam.

Les personnes transgenres en Inde espéraient se remettre d’une extrême vulnérabilité économique, ainsi que d’une reconnaissance et d’une acceptation sociales accrues grâce à la loi tant attendue mais finalement décevante sur les personnes transgenres (protection des droits), 2019. Au Pakistan, un haut fonctionnaire de Karachi a rassuré la communauté hijra qu’elle recevrait le soutien du gouvernement pendant la pandémie. Aux États-Unis, la Cour suprême examine si la discrimination à l’égard des travailleurs LGBTQ + est une forme de discrimination sexuelle interdite par la loi fédérale actuelle.

Étant donné que IDAHOBIT est célébré dans le monde entier, comme un aspect de « briser le silence », les défis pour l’égalité d’accès aux soins de santé, l’éducation, la protection contre la discrimination et la violence et les droits d’association, l’expression et la vie privée reste pressante dans de nombreuses régions du monde. Même dans une crise aux proportions stupéfiantes, les progrès réalisés dans le domaine des droits de l’homme, y compris pour les personnes LGBTQ +, doivent être protégés.

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