juin 8, 2020 Par sexe2 0

Ce mois de fierté, honte: exposer les stratégies gouvernementales anti-LGBT dans la région MENA

En tant que chercheur et défenseur des droits des lesbiennes, des gays, des bisexuels et des transgenres (LGBT) dans la région du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA), on me demande souvent: « Comment est-ce d’être gay au Moyen-Orient? »

C’est une question à laquelle on ne peut pas répondre. Cela suppose une «expérience homosexuelle» uniforme dans toute la région, ce qui ne correspond pas à la réalité. L’orientation sexuelle et l’identité de genre ne sont qu’un aspect de l’expérience. La position sociale et le statut économique déterminent également «comment c’est». Les expériences individuelles des personnes LGBT sont variées et distinctives et ne peuvent pas être généralisées à un pays entier, sans parler d’une région.

Une meilleure question serait: comment les gouvernements de la région MENA utilisent-ils la rhétorique anti-LGBT pour faire avancer leurs agendas politiques? La réponse à cette question révèle une homophobie parrainée par l’État qui a un impact négatif sur la vie des personnes LGBT dans la région.

Le mois de la fierté est l’occasion pour les gens du monde entier de célébrer la visibilité et les victoires durement gagnées des personnes et des mouvements LGBT depuis le soulèvement de Stonewall en 1969. C’est le bon moment pour démêler les stratégies gouvernementales qui empêchent l’égalité des dans la région MENA, où la lutte contre la discrimination et la violence LGBT sévissent.

Là où il y a de l’oppression, il y a de la résistance, canalisée par des campagnes publiques appelant à des réformes juridiques ou à la sécurité d’un café clandestin pour les LGBT. Mais malgré la résilience provocatrice des organisations et militants LGBT dans la promotion des droits des minorités sexuelles et de genre face à la répression parrainée par l’État, le climat autour des droits LGBT dans la région MENA demeure comme toujours.

Le goulot d’étranglement de la pandémie de Covid-19 a révélé une fois de plus comment les personnes LGBT, qui sont déjà confrontées à la discrimination en matière de santé et à la marginalisation économique, sont les boucs émissaires des crises. Outre les pandémies et les catastrophes naturelles, les gouvernements de la région affirment de manière absurde que la réalisation des droits LGBT entraînera un affaiblissement de leur tissu social, sinon une éternelle malédiction dont les personnes queer et transgenres seraient tenues pour responsables.

Au nom de la « moralité publique »

La plupart des pays de la région ont des lois qui criminalisent les relations homosexuelles. Même dans les pays qui ne sont pas – comme Bahreïn, l’Égypte et la Jordanie – de « lois morales » fallacieuses, les lois sur la débauche et la prostitution sont utilisées pour cibler les personnes LGBT, souvent sans fondement juridique et contraire au droit international.

En Égypte, depuis 2013, le gouvernement du président Abdel Fattah al-Sisi mène une campagne d’arrestations et de poursuites contre des centaines de personnes pour leur orientation sexuelle et identité de genre perçues ou réelles, sous prétexte de « protéger la moralité publique » . En 2019, une organisation de défense des droits des LGBT basée au Caire a documenté 92 arrestations pour comportement homosexuel présumé en vertu de la loi égyptienne de « débauche ».

Au Liban, l’ingérence du gouvernement ces dernières années a mis fin aux événements relatifs aux droits de l’homme concernant le genre et la sexualité au nom de « la préservation de la moralité publique ». Une conférence sur le genre et la sexualité, qui se tient au Liban chaque année depuis 2013, a été retirée du Liban en 2019 pour la première fois en 2019, suite à la tentative de la Sécurité générale de clore l’édition 2018. La sécurité générale a a cité la soi-disant exception « morale » au droit de réunion pacifique en vertu du droit international, faisant valoir que la loi exige qu’un événement « soit conforme aux normes morales de la société ». Cependant, la loi a été interprétée avec autorité comme interdisant la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle.

Les autorités jordaniennes ont accusé les personnes LGBT de « déviance sexuelle » qui « viole … le système général et la décence de l’État ». En Mauritanie, un tribunal a condamné huit hommes en janvier pour « indécence » et « incitation à la débauche » après qu’une vidéo les montrant célébrer un anniversaire avait conduit à leur arrestation. Ils étaient accusés d’être des « sodomiseurs » qui « imitaient des femmes ». Suite à la pression des militants et défenseurs des droits humains, les hommes ont finalement été libérés. En Algérie, une loi interdisant l’enregistrement d’organisations dont les objectifs ne sont pas conformes à la « moralité publique » présente des risques pour les groupes LGBT, ainsi que pour les organisations de défense des droits de l’homme qui pourraient autrement les soutenir.

En Tunisie, les autorités ont poursuivi et emprisonné des hommes soupçonnés d’être des femmes gays et transgenres en vertu de l’article 230 du code ouvert, qui prévoit jusqu’à trois ans de prison pour « sodomie ». Les autorités ont souvent utilisé d’autres articles du code pénal pour arrêter et poursuivre des personnes LGBT pour « indécence publique » et « insulte morale publique ». Malgré la volonté de quelques politiciens tunisiens dans les gouvernements post-révolutionnaires de s’attaquer à la violence contre les personnes LGBT, les principaux partis politiques comme Ennahda, qui se définit comme un « parti démocratique musulman » et a une influence significative en Tunisie, se sont opposés à plusieurs reprises initiatives en matière d’égalité.

En Irak, où une série d’enlèvements, de tortures et de meurtres de personnes LGBT par l’armée irakienne est un modèle sérieux depuis plus d’une décennie, les gouvernements précédents se sont déchargés de leurs responsabilités et ont plutôt affirmé que ces forces abusives tentaient de « défendre la morale et les traditions religieuses ». En 2012, l’armée, conjointement avec d’autres forces armées, a lancé une vague d’attaques contre des personnes, certaines perçues comme LGBT. Les meurtres de personnes LGBT se sont poursuivis à Bagdad en 2017 et 2018, les autorités irakiennes n’ayant apparemment rien fait pour arrêter les tueries ou punir les personnes impliquées. Le Premier ministre nouvellement élu, Mustafa Al-Kadhimi, a indiqué sa volonté de traiter plus généralement les violations des droits de l’homme en cours.

La «préservation de la moralité» est utilisée par les États pour contrôler le corps et l’identité des individus que et trans. Loin de servir l’intérêt public, le contrôle de la non-normativité vise à préserver le statu quo, à défendre les valeurs sociales patriarcales et à justifier l’abandon de l’État. Les gouvernements de la région disent que la société n’est pas prête à la «confusion» que la non-normativité présente à leurs idéologies régressives, mais les révoltes collectives en Irak, au Liban et en Tunisie, par exemple, ont montré que la solidarité avec les gens Les LGBT font parfois partie intégrante des appels des gens contre les formes d’exclusion.

Le mythe de « l’importation occidentale »

Dans toute la région, un récit dominant que les gouvernements emploient pour discréditer la légitimité des droits LGBT dit qu’ils sont « importés d’Occident ». Au Qatar, pays hôte de la Coupe du monde de football de 2022 et où les relations homosexuelles sont punies d’un à trois ans d’emprisonnement, les responsables ont promis que « tout le monde est le bienvenu », y compris les étrangers LGBT, pendant la Coupe du monde. Cette décision de suspendre temporairement les normes locales a pour effet paradoxal de renforcer l’idée que le désir de même sexe et la variance entre les sexes sont une préoccupation particulière des étrangers.

Toujours au Qatar, lorsque la Northwestern University a annoncé qu’elle proposait un discours des membres du groupe Mashrou ‘Leila, qui repousse l’enveloppe du Moyen-Orient sur les questions de genre et de sexualité et dont le chanteur principal est ouvertement gay, du campus de Doha à Chicago, déclenché une rhétorique en ligne sur le thème familial de «l’impérialisme culturel occidental». La Qatar Foundation, une organisation à but non lucratif liée à l’État, a déclaré que l’événement avait été annulé en raison de son conflit avec les lois et les coutumes du Qatar. Lorsque le Qatar décrit les droits des LGBT comme un programme impérialiste, cela laisse les personnes LGBT réticentes à dénoncer l’oppression du gouvernement de peur d’être qualifiées de «traîtres», comme de nombreux LGBT du Qatar l’ont dit à Human Rights Watch.

En Irak, un complexe d’ambassades étrangères à Bagdad a arboré un drapeau arc-en-ciel, symbole de solidarité avec les personnes LGBT, le 17 mai, à l’occasion de la Journée internationale contre l’homophobie, la transphobie et la biphobie (IDAHOBIT). Cela a déclenché une condamnation en Irak, notamment le religieux chiite Moqtada al-Sadr, des parlementaires et le ministère des Affaires étrangères, qui ont tous déclaré que l’ambassade manquait de respect aux valeurs irakiennes et imposait un programme occidental. Depuis lors, des militants nous ont dit que plusieurs homosexuels ont été assassinés et des dizaines de personnes LGBT ont été menacées.

Au Liban, la sécurité générale a justifié sa décision d’imposer des interdictions d’entrée arbitraires aux militants LGBT qui ont assisté à une conférence sur le genre et la sexualité en 2018, sur la base de «considérations de sécurité de l’État» et de «protection de la société contre des vices importés « qui » perturbent la sécurité et la stabilité de la société « .

Les militants LGBT dans de nombreux pays sont quotidiennement accusés de corrompre les cultures locales avec des idées occidentales. Ce mythe ne révèle pas que les militants de la région ont développé un mouvement à part entière, basé sur leur expérience vécue, plutôt que d’être un écho de leurs homologues occidentaux, en accordant également une attention particulière à leurs sources de financement et aux groupes avec lesquels ils collaborent. En repensant à l’histoire arabe et islamique, les références au désir du même sexe ne manquent pas, notamment le poète Abu Nawas, le calife abbasside Al-Ameen, le grand vizir ottoman Mustafa Rasheed Pacha, la prose Al-Jahiz du VIIIe siècle ou écrits du juriste tunisien du XIIIe siècle Shihab El-Din Al-Tifashi.

Censure du contenu et des groupes LGBT

Empêcher les gens d’accéder, de produire ou de partager du contenu et des initiatives liées au genre et à la sexualité est répandu dans toute la région. Le Qatar, dans une tentative de se présenter comme plus ouvert que ses voisins du Golfe, a été gêné en 2018 par la vue extraordinaire du New York Times censuré par le partenaire d’édition privé, qui a supprimé le contenu lié aux LGBT d’un numéro de document distribué au Qatar. Le Qatar a également rejoint l’Arabie saoudite, l’Égypte, la Jordanie et le Liban pour interdire au groupe Mashrou Leila de se produire localement.

Une chaîne de télévision égyptienne a été condamnée à un an de prison pour avoir interviewé un homosexuel à la télévision. Le Conseil suprême de la réglementation des médias – une agence gouvernementale créée en 2017 – a rendu une ordonnance interdisant la « promotion ou la diffusion de slogans homosexuels ». Les autorités égyptiennes sont allées jusqu’à nier l’existence des personnes LGBT lorsqu’elles ont fait un refus scandaleux le 12 mars lors de son troisième examen périodique universel (EPU), recommandations de plusieurs États de mettre fin aux arrestations et aux discriminations fondées sur sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre.

Pour tenter d’arrêter des groupes LGBT en Tunisie, le gouvernement a tenté de suspendre les activités d’une organisation de défense des droits des LGBT, arguant que sa mission de défendre les minorités sexuelles est en contradiction avec « les valeurs islamiques de la société tunisienne, qui ils rejettent l’homosexualité et interdisent un tel comportement étranger.  » Finalement, la Cour d’appel a confirmé le droit de l’organisation à fonctionner. En Palestine, où les Palestiniens LGBT souffrent déjà de l’occupation israélienne, en 2019, l’Autorité palestinienne a interdit au groupe de défense des droits des LGBT Al-Qaws de tenir des événements en Cisjordanie et a menacé d’arrêter les participants. L’autorité a déclaré que le groupe, qui s’efforce de lutter contre les formes croisées d’oppression depuis 2001, viole les « valeurs palestiniennes traditionnelles » et a accusé al-Qaws d’être des « agents étrangers ».

Pour de nombreuses personnes LGBT de la région, le simple fait de marcher dans la rue est un exercice d’autocensure qu’ils sont obligés de pratiquer pour naviguer dans leur vie quotidienne, [which is one reason they resort to online platforms to express themselves more freely]. Mais le piégeage des personnes LGBT par des acteurs étatiques et non étatiques sur les réseaux sociaux et les applications de rencontres homosexuelles est courant dans la région. Au Maroc, une campagne de « sortie » en avril lorsque des gens ont créé de faux comptes sur des applications de rencontres homosexuelles et ont mis en danger les utilisateurs de ces applications en faisant circuler leurs informations privées, foulant aux pieds leur droit à la vie privée.

Lorsque les gouvernements décrivent les personnes LGBT comme une « menace à la moralité publique », à « l’unité familiale traditionnelle » et à la « stabilité sociale », ils mobilisent l’homophobie et la transphobie comme stratégies étatiques, alimentant encore la stigmatisation sociale. La discrimination se poursuit en toute impunité lorsque les personnes LGBT touchées ne recourent pas à la loi et ne sont pas protégées par les autorités.

La résistance comme espoir

Les émeutes en Égypte, en Irak, au Liban et en Tunisie ont été des périodes d’espoir pour les droits de l’homme, y compris les droits des LGBT. Les mouvements sociaux ont rassemblé différentes factions de la société dans des revendications unifiées de dignité et d’égalité. Plus récemment, la révolution libanaise du 17 octobre a montré que les personnes LGBT et leurs droits étaient au centre, dans un pays où les relations homosexuelles sont passibles d’une peine pouvant aller jusqu’à un an de prison et les personnes transgenres sont victimes de discrimination systémique. Les personnes LGBT ont utilisé le pouvoir de la voix et de la présence dans les manifestations pour demander leurs droits, soulignant au gouvernement que les réformes socio-économiques et juridiques doivent inclure les groupes marginalisés, y compris les personnes LGBT.

Bien que la solidarité des individus et des groupes de la région soit une étape nécessaire pour changer les attitudes sociales négatives, il appartient aux gouvernements de cesser de discriminer et de protéger les personnes LGBT. Malgré les progrès réalisés pour les droits des LGBT dans la région, les personnes LGBT continueront de vivre en marge à moins que les gouvernements abrogent la législation qui punit les relations homosexuelles et introduisent des lois qui protègent les personnes LGBT contre la discrimination. Les gouvernements devraient soutenir leurs droits fondamentaux à la dignité, à l’autonomie corporelle, à la mobilité socio-économique et aux libertés d’expression, d’association et de réunion.

Les droits LGBT sont des droits humains fondamentaux et les étouffer comme prétexte pour garder une partie de la société marginalisée sous le faux prétexte du « bien public » est préjudiciable aux droits humains pour tous. Aux gouvernements de la région MENA résolus à faire taire les rumeurs LGBT: Happy Pride et honte pour vous.